1
Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4
Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6
Не убивай.
7
Не прелюбодействуй.
8
Не кради.
9
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
ПОЯСНЕНИЕ К ТЕКСТУ 10 ЗАПОВЕДЕЙ
1
«Я, Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства».
10 заповедей – это закон свободы (Иаков 1:25), который Бог провозгласил вслух Своего народа и собственной рукой записал на двух каменных плитах. Обстоятельства при которых Закон был дан в письменном виде, показывают благодать Божию и Его благоволение к людям. Сначала Бог продемонстрировал Свое доброе отношение к людям и дал им освобождение от рабства, когда послал Моисея, чтобы вывести народ из египетского плена, где египетский фараон жестоко угнетал Божий народ и убивал их детей. И, показав свою любовь и спасение, Бог призвал всех своих детей соблюдать закон свободы, выраженный в 10 заповедях, которые раскрывают характер Божий и показывают принципы жизни, лежащие в основе Божьего правления.
Десять кратких, всеобъемлющих и несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и к ближним, и все они основаны на великом основополагающем принципе любви: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27; см. также Второзаконие 6:4, 5; Левит 19:18). Первые 4 заповеди регулируют отношения человека с Богом, остальные 6 заповедей – отношения с ближним.
Закон, возвещённый тогда, не предназначался исключительно для евреев. Принципы Десятисловия распространяются на все человечество, они были даны для всех как наставление и руководство к жизни.
“да не будет у тебя других богов перед лицем Моим”
В условия многобожия древнего мира, когда наряду с главным божеством, люди поклонялись и множеству других богов, звучит заповедь от Истинного Бога, в которой Бог запрещает людям поклоняться кому бы то ни было, кроме Него.
Это было время, когда имя Господа Иисуса Христа еще не было открыто в той мере, как Он явлен в евангелиях апостолов. Об Иисусе Христе Небесный Отец повелел, чтобы всякое колено преклонилось перед Ним. (см. Евр. 1:6, Фил. 2:10) Всем ангелам, живущим на небе, и всем людям, живущим на земле, Отец Небесный повелевает поклониться Иисусу. Библия также говорит, что Христос – это единственный посредник между Богом и человеком. Таким образом, поклоняясь и служа Иисусу Христу, мы поклоняемся и служим Отцу, который засвидетельствовал об Иисусе, чтобы все Ему поклонились.
Что же касается ангелов или людей или живых или умерших или неодушевленных предметов или животных, — Бог однозначно запретил им поклоняться.
Однако, эта заповедь нарушается многими христианами и сейчас, когда люди поклоняются и обращаются ко многим так называемым “святым”, как например деве Марии. Нигде и никогда Бог не возводил Марию в ранг посредника и, нигде и никогда не давал ей такой власти, чтобы ей служили как посреднику между Богом и человеком. Более того, Бог запретил строго настрого обращение к умершим, поскольку это является ни что иное как оккультизм или спиритизм.
2
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им».
Вторая заповедь запрещает поклоняться истинному Богу, используя иконы или иные изображения. Многие языческие народы утверждали, что их изображения являются только образами или же символами, посредством которых они поклоняются божеству, но Бог объявил такое служение грехом. Попытка изобразить Вечного посредством материальных предметов снижает представление человека о Боге. Разум, отвлечённый от безграничного совершенства Бога, больше будет прикован к творению, нежели к Творцу. И поскольку понятия человека о Боге будут занижены, то и сам человек начнет деградировать.
«Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель». Близкая и священная связь Бога с Его народом символически представлена брачными узами. Так как идолослужение является духовным прелюбодеянием, то и Божье отношение по этому поводу соответствующим образом названо ревностью.
«Наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня». Неизбежно дети страдают от последствий грехов своих родителей, но их не наказывают за вину родителей, за исключением тех случаев, когда они участвуют в их прегрешениях. Но дети обычно идут по стопам своих родителей. По причине наследственности и благодаря личному примеру сыновья становятся участниками грехов своих отцов. Скверные привычки, извращенные вкусы, безнравственность, так же, как и физические недуги и вырождение, передаются по наследству от отца к сыну. Эта страшная правда должна помочь людям порвать с греховным образом жизни.
«И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». Наказание тем, кто ненавидит Бога, обещано только до третьего и четвертого рода, а милость тем, кто верен в служении Ему, — не до третьего и четвертого рода, но до тысячи родов. Это эмфатическое выражение, подчеркивающее, что Божья милость к любящим Его — безгранична.
3
«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».
Эта заповедь не только запрещает легкомысленно упоминать Бога, не осознавая Его величия, но и вообще своими поступками бесславить имя Бога. Например, если человек лжет и при этом называет себя верующим в Бога, то разве это не бросает тень на святое имя Бога? Таким образом, ложь препятствует другим людям прийти к Богу и получить вечное спасение.
4
«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней̆ работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его».
Суббота представлена здесь не как новое установление, но как день, который был утвержден при творении. Мы должны помнить об этом дне и соблюдать его в память деяний Творца. Указывая на Бога как на Создателя неба и земли, суббота учит нас отличать истинного Бога и всех лжебогов. Таким образом, суббота остается вечным знамением верности человека Богу. Четвертая заповедь — единственная, которая указывает на Бога как на Творца, подчеркивая Его власть быть Законодателем и Господином над всем. Таким образом, она содержит печать Бога, приложенную к закону как доказательство его достоверности и обязательности для всех.
Бог дал человеку для труда шесть дней. В субботу же не возбраняются лишь дела милосердия и неотложной необходимости. За больными и страдающими должно ухаживать всегда, но излишней работы нужно строго избегать. «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли» (Исаии 58:13).
В истории христианской церкви, особенно в 4 веке, языческие учения стали вливаться в христианство и приобретать христианские имена, и таким образом святость Библейской субботы попытались перенести на воскресенье, день который в язычестве воспринимался как день поклонения солнцу – главному языческому божеству. Однако, Бог никогда не давал таких указаний, и перенесение святости субботы на воскресенье является нарушением Божьей заповеди.
5
«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».
Родители имеют право на такую любовь и уважение, которыми не пользуется никто другой. Сам Бог, возложив на них ответственность за души, вверенные им, предопределил, чтобы в первые годы жизни детей родители были для них вместо Бога. И тот, кто отрицает законный авторитет своих родителей, отвергает авторитет Божий. Пятая заповедь требует от детей не только уважения, покорности и послушания по отношению к родителям, но также и любви и нежности, заботы о родителях, сбережения их репутации; требует, чтобы дети были для них помощью и утешением в преклонных годах.
Апостол говорит: «Это — первая заповедь с обетованием» (Ефесянам 6:2).
“чтобы продлились дни твои”
Для людей вышедших с Моисеем из Египта, и ожидающих скорого поселения в Ханаане, соблюдение этой заповеди было залогом долгой жизни в обетованной земле, но она имеет более широкое значение и распространяется на все времена, обещая тем, кто выполняет ее, вечную жизнь там, где уже не будет греха и смерти.
6
«Не убивай».
Все несправедливые действия, способствующие сокращению жизни; дух ненависти и мести или потворство любой страсти, которая ведет к поступкам, ранящим других, или заставляет нас хотя бы желать им зла (ибо кто ненавидит брата, есть человекоубийца); черствое, пренебрежительное отношение к нуждающимся или страждущим; всякое потворство своим прихотям или же, наоборот, ненужные ограничения или чрезмерный труд, разрушающий здоровье, — все это в большей или меньшей степени является нарушением шестой заповеди.
7
«Не прелюбодействуй».
Эта заповедь запрещает супружескую измену, а также внебрачные интимные отношения, которые могут осуществляться не только фактически, но и в сердце человека. Христос пояснил, что “всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем”. Таким образом, когда вопрос касается внебрачных отношений, то заповедь запрещает всякие чувственные мысли и желания или же всякое другое действие, которое ведет к возбуждению таковых.
8
«Не кради».
Этот запрет включает как явные, так и тайные грехи. Восьмая заповедь требует неукоснительной̆ честности в самых незначительных житейских делах. Она запрещает мошенничество в торговле и требует справедливого расчета с долгами или же в выдаче заработной̆ платы. Эта заповедь говорит о том, что всякая попытка извлечь выгоду за счет чьего-то невежества, слабости или несчастья записывается как обман в небесных книгах.
9
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».
Заповедь запрещает не только клевету на другого человека, но и всякую ложь. Ведь если искажение информации о человеке причиняет ему вред, то запрещается и вообще любое искажение информации, которая сообщается человеку и приносит ему вред или лишает каких-то благ, которыми бы он мог воспользоваться, зная правду. Таким образом любая ложь, всякая попытка или намерение обмануть нашего ближнего включается в эту заповедь. Намерение обмануть рождает обман. Всякое умышленное преувеличение или клевета, рассчитанные на то, чтобы произвести ложное или мнимое впечатление, или даже описание фактов, но вводящее в заблуждение, — является ложью. Этот принцип запрещает всякую попытку опорочить репутацию нашего ближнего, либо рисуя действительность в ложном свете, либо необоснованными подозрениями, злословием или сплетнями. Даже умышленное замалчивание правды, которое может повредить другим, является нарушением девятой̆ заповеди.
10
«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
Десятая заповедь поражает корень всех грехов, запрещая даже желания, влекущие к беззаконных поступков. Тот, кто в послушании Закону Божьему опасается даже в сердце своем таить греховное желание того, что принадлежит другим, не совершит никакого бесчестного поступка по отношению к ближним.
Таковы десять священных принципов Декалога, произнесенных среди грома и огня, чудесным образом выразивших силу и величие великого Законодателя. Провозглашение Закона Божьего потому сопровождалось таким могущественным проявлением Его силы и славы, чтобы народ никогда не забыл этого, чтобы люди прониклись глубоким почтением к Автору закона, Творцу неба и земли. Бог желал также показать всем людям святость, важность и неколебимость Своего закона.
